[分享]榮譽制度

榮譽制度的產生 　

人的品格，各有不同，顯然有高低賢庸各種的分別，品格乃是指人格的等級 ，大體言之，千萬人的品格猶如一座金字塔，愈是高尚的便是愈少，因此需要 鼓勵大家去力爭上游。 　社會是需要品格高尚的人去支持和領導的，品格高尚的人愈多，社會便愈顯 得安定而進步，否則的話，那就險象叢生，危機重重，社會從此黯淡無光了。 　

創始人貝登堡倡導童子軍的主旨，原為近代一般徒重物質文明而忽視精神文 明的缺陷，乃擬藉此挽救人類固有道德的衰落，使其品格日趨高尚，這是一種 極為有效的措施。

貝氏認為中世紀的騎士風度，崇高盡忠盡責、守信守禮、任俠仗義、慷慨勇 敢、仁愛助人等美德，是一個大丈夫應具的優良品格，於是從騎士條規中擷菁 取華，更配合著童子軍的組織、活動，訂定了童子軍規律、諾言及銘言，作為 立身行事的準則，再特為少年們設計一套適合生理，象徵者高尚人生，又能便 利野外活動，別具風格，與眾不同的制服，在在使其表裡一致，充分洋溢著童 子軍的榮譽。又如各種儀式儀典的安排，以及各種榮譽的鼓勵，隨時去激盪少 年們的精神，造成優良的情境。因此，參加了童子軍之後，他們的精神昇華， 不期而然的騰騰向上，勇邁向前，導致於至善的境界。 　

這種榮譽制度的設計和佈局，目的是使少年們充分地獲得理想的精神生活， 使他走上了真實高尚的人生；無疑地便可達到訓練的效果。 榮譽制度是啟發青少年內在榮譽感的，使他們有了崇高的理想，重視榮譽， 自然地產生了自尊心；童子軍精神是有賴於榮譽制度去促進的。如果童子軍缺 乏了榮譽制度的實施，猶如航海失去了它的方向，童子軍也便談不上是一種訓練了。 實施榮譽制度，必須同時注重小隊制度的推行，使他建立輿論，造成風尚， 個性與群性和諧調合。如果疏忽了小隊制度，童子軍就感覺到缺乏團體的激盪 ，以及優良的情境，於是便不易振作自己去獲得充沛的精神了。 實施榮譽制度，必須同時注重徽章制度的推行，使他多才多藝，德術兼修， 精神與技能相輔為用。如果疏忽了徽章制度，童子軍就感到缺少實際工作的資 料，對於童子軍的理想實現，大受影響，以致無從去加以鼓舞了

如何建立榮譽制度 　

榮譽制度的建立，是需要小隊制度和徽章制度去支持；由於社會環境和自然 環境的浸潤而得到滋養，然後榮譽制度才能正確地建立起來。團長要能以身作 則，給童子軍做一個良好的榜樣，而贏得青少年們的景仰，同時又要尊重各小 隊長的意見，增強他們的自信心，並且時時去加以鼓勵，使他們自強不息的向 上、向前、向善。這樣地進行，榮譽制度必然能發出它的光和熱。 榮譽制度的功效 　實施榮譽制度能使青少年在童子軍生活中獲致：『陶冶高尚的情操，鼓舞向 上的志氣』的功效。同時在他們心目中也便感覺到這樣地去進行，正是在實現 他們自己的理想了。 榮譽制度內容提要 　諾言、規律及銘言。 　代表榮譽精神的童子軍制度。 　宣誓、晉級等典禮。 　其他如義勇行為表現、就職，以及集會上和活動上…各種儀式與儀典。 與其他制度關聯的 　


榮譽徽章的設置──徽章制度

榮譽制度的價值探討 　人格的訓練必須要在少年時期注意培養，它是不能從書本上獲致的，而是要 從內心上和行為上，出之自發自動，時時存好心，行好事，做好人，形成了習 慣才能堅定不移的建立起來。所以，人格訓練和智識訓練方法截然不同。一個 人在事業上的成就，以及對於社會、國家、人類的有無貢獻，品格是佔第一位 ，再沒有比它更重要的了。因為智識可以有助於為善，也可以有助於為惡，而 其決定性，則視乎他的品格而移轉了。 　所以，我們可以知道，『力求自己智識、道德、體格之健全』，決不只是一 句誓詞或口號而已，而是童子軍榮譽制度的精神標竿；而我們的銘言中，『準 備、日行一善、人生以服務為目的』，正是期使所有童子軍伙伴們實踐榮譽制 度的具體方法。 　

在一個人由幼及長的成長過程中，除了生理上的形體成長中，更重要的是， 道德及人格、心理各方面的培育發展；由一個渾沌無知、不知世事的兒童，乃 至具有崇高情操、能自律、助人、行善、服務的成人，在在都需要榮譽制度的 規範與支持。故我們可以知道，榮譽制度在整個童子軍的範疇中，占了相當大 的比重，尤其是培養童子軍成為一個社會的良好公民時，在人格、精神上的陶 冶，正是使他們與眾不同的優良標幟。 　『榮譽』是個乍看抽象的字眼，卻又存在於每位童子軍的心中，成為行為的 準則，精神的信仰；表現於外的，就是開闊的胸襟，雄偉的氣度。或許，我們 可以這樣地來形容一位具有高尚榮譽感的童子軍：『合宜的舉止、磊落的節操 、遠大的志向』─也就是一位『人上人』。